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La Loi du Plus Faible

28 août 2018 Sofia

Déclaration Individuelle de Responsabilité Personnelle
Préambule

Considérant que la pratique de la responsabilité personnelle face aux plus faibles constitue le fondement d’une bonne et saine relation duale ainsi que de l’épanouissement de l’individu vulnérable dans son environnement.

Considérant que la méconnaissance et le mépris de la responsabilité personnelle face aux plus faibles a conduit à des suicides, des dépressions, des maladies et des violences de toutes sortes qui révoltent les consciences éveillées.

Considérant qu’il est essentiel que les personnes fragilisées par la vie soient renforcées au travers du soutien d’autres personnes pour qu’elles ne soient pas contraintes, en dernier ressort, à se retourner avec violence contre ceux qui les détruisent par l’abandon.

Considérant qu’il est essentiel de créer des petites unités de personnes qui partagent les mêmes affinités pour combattre l’égoïsme de la majorité.

Considérant qu’il est essentiel de créer par la suite des organes de contrôle afin de donner une force de gravité à la présente Déclaration.

Considérant que les élus et la politique n’ont jamais suffi à éradiquer la misère et que de plus en plus de personnes sont fragilisées par la vie au lieu de pouvoir grandir et s’épanouir.

Considérant qu’un engagement personnel et individuel de ces responsabilités est de la plus haute importance pour le bien-être des plus vulnérables.

Les signataires individuels citoyens proclament la présente Déclaration Personnelle de la Responsabilité Individuelle comme l’engagement personnel et individuel qu’ils vont mettre en œuvre afin que les futurs signataires, ayant cette Déclaration constamment à l’esprit, s’efforcent par l’action individuelle responsable de venir en aide à d’autres personnes individuelles en demande de réparation de leur dévalorisation.

Article premier
Tous les êtres humains naissent avec une certaine intelligence, une certaine richesse matérielle provenant de leur entourage, une certaine faculté d’adaptation et ils acquièrent certaines valeurs au cours de leur éducation. A l’âge adulte, la raison et la conscience doivent guider leurs pas.

Article 2
Chacun peut demander de l’aide à quelqu’un d’autre s’il/elle se trouve dans le besoin. Les êtres humains étant ce qu’ils sont, des distinctions de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion, d’opinion politique ou de toute autre opinion, origine ou situation peuvent occasionner une réponse négative de la part de la personne devant aider. Ceci est normal et fait partie du stade animal encore ancré en nous, il est alors recommandé de se tourner vers d’autres personnes.

Article 3
Tout individu a droit au bien-être, à sa carrière de vie, encadrée si nécessaire, à des choix libres en toute conscience et à la protection de sa personne.

Article 4
Tout acte d’entraide doit être guidé par la Loi du Plus Faible qui consiste à regarder dans une relation duale qui des deux protagonistes est le/la plus faible et en quoi, et ensuite de faire couler l’aide dans le domaine en question du plus favorisé vers le moins favorisé.

Article 5
Toute personne aidant doit se soumettre, si nécessaire, à un contrôle d’une instance citoyenne désignée afin d’éviter les malversations et l’hypocrisie inhérente encore à de nombreuses personnes.

Article 6
Toute personne aidée a droit, en pleine égalité, à ce que sa cause soit entendue équitablement par l’instance citoyenne de contrôle qui décidera du bien-fondé de toute accusation et des conséquences à en tirer.

Article 7
La vie privée ne peut être totalement opaque et secrète car la société a une influence non négligeable sur la vie des citoyens. La relation duale ne deviendra pas publique, mais elle est soumise à des valeurs d’éthique.

Article 8
Toute personne a besoin de contacts sociaux, d’expériences sensorielles saines. Priver l’autre de ces droits fondamentaux c’est devenir acteur ou complice de ses souffrances.

Article 9
Toute personne a droit à interrompre une relation duale tournant au vinaigre, mais des explications doivent être données. Nul ne peut être forcé à concéder de l’aide.

Article 10
Toute personne, en tant que membre de la société, a droit au bien-être de sa personne autant que celui qui est en contact avec elle. Elle est fondée à obtenir la satisfaction de l’amélioration économique et sociale grâce à une monnaie sociale, indispensable à sa dignité et au libre développement de sa personnalité, grâce à l’effort de son binôme de relation duale.

Article 11
Toute personne a droit au contact social, au libre choix de son contact social, à des conditions équitables et satisfaisantes de contact social et à la protection contre l’abandon qui est un retour à la barbarie de la loi du plus fort.

Article 12
Toute personne a droit à un niveau de vie suffisant pour assurer son bien-être et celui de sa famille ou de sa communille, notamment pour l’alimentation, l’habillement, le logement, les soins et services sociaux nécessaires. Elle a droit à la sécurité en cas de perte de ses moyens de bien-être par suite de circonstances indépendantes de sa volonté. Toute autre personne peut lui venir en aide.

Article 13
La transmission de savoir entre celui/celle qui sait plus vers celui/celle qui sait moins a pour effet de participer à l’épanouissement de la personnalité humaine et à l’amélioration des conditions de bien-être. Elle est un devoir humain.

Article 14
1. L’individu a des devoirs envers celle ou celui qui est plus faible par rapport à elle ou lui dans la relation duale, seuls garants de l’égalité des chances pour les plus vulnérables.
2. Dans l’exercice de ses droits et dans la jouissance de ses libertés, chacun n’est soumis qu’aux limitations établies par la loi exclusivement en vue d’assurer la reconnaissance et le respect des droits et libertés d’autrui et afin de satisfaire aux justes exigences de la morale, de l’ordre public et du bien-être général dans une société démopédique.

Article 15
Aucune disposition de la présente Déclaration ne peut être interprétée comme impliquant pour un individu un droit quelconque de se livrer à une activité ou d’accomplir un acte visant à la destruction des responsabilités qui y sont énoncées.

Je signe: votre nom

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Le téléphone et moi

31 juillet 2018 Sofia

Dans le monde d’aujourd’hui et particulièrement en France, tout le monde a constamment le téléphone en main. Les gens ne se parlent plus, ils se téléphonent ou s’envoient des sms.

Je ne fais pas partie de ce monde. La plupart du temps, mon téléphone, je ne l’ai pas à portée de main. D’ailleurs, je l’ai acheté, pour l’utiliser principalement en cas d’urgence. En plus, il est de ces appareils tout simples, à 20€ qui peuvent vous réveiller le matin, envoyer de petits sms, car il faut appuyer plusieurs fois sur une touche pour obtenir une lettre et ils transmettent la voix. C’est largement suffisant pour mes besoins, d’autant plus que je déteste téléphoner.

Pourtant, il y a une vingtaine d’années, lorsque je vivais en Allemagne, je n’avais pas une sainte horreur du téléphone, Bon, il n’était pas portable à l’époque et intégré à mon fax. Mais j’ai remarqué qu’avec le temps, je faisais répéter les gens au téléphone, que j’avais du mal à les comprendre et plus ce problème surgissait, plus cela devenait hautement agaçant et gênant pour moi et sans doute aussi pour les autres au bout du fil.

Profitant d’un test auditif qu’a fait un ami qui avait un problème d’ouïe, j’ai demandé à son médecin si je pouvais passer le test également. Résultat: je suis plutôt sourde sur les fréquences situées entre 4000 et 6000 Hertz, précisément celles utilisées par mon portable, selon le médecin.

De ce fait, si vous me demandez mon numéro de portable ou si je vous demande le vôtre, sachez qu’il y a quelques contraintes dont il faut tenir compte, ce n’est pas pour téléphoner ou envoyer de grands sms en remplacement de l’e-mail. Mais bien sûr c’est toujours utile pour une urgence. Merci de votre compréhension.

Et parce que j’ai reçu récemment le texte suivant dans une lettre de diffusion éditée par Jean-Marc Dupuis de Santé-Nature-Innovation, j’aimerais vous le faire lire également.

Cet objet caché dans votre poche pourrit votre santé

Sport, jeu, amour, toutes les activités peuvent être faites sur ordinateur ou téléphone pour moins cher, plus facilement et avec moins de risques que dans la vraie vie. Mais que devient votre vie quand tous vos jeux, votre sport et vos amours ne se passent plus que sur un écran??? Jouer au foot sur ordinateur ne développe pas les muscles, ni le cœur, ni l’habileté physique. On est aussi privé de l’esprit d’équipe, des amitiés, des bons souvenirs et des franches rigolades. Sur le long terme, ce sont de précieuses expériences de vie qui ne sont pas faites. On ne construit rien, on reste seul… et on augmente son risque de maladie. Mais le phénomène est plus triste encore en amour…

L’amour en boîte de conserve

Les femmes n’en sont pas toujours conscientes, mais pour la plupart des hommes, s’approcher d’elles et essayer d’engager conversation demande un courage énorme. C’est prendre un risque, le risque de l’échec, du rejet qui nous renvoie à nos défauts physiques, notre manque d’esprit, notre incapacité à les faire rire et à les convaincre qu’elles seraient heureuses avec nous… Se prendre « un vent », comme on dit, n’a aucune conséquence pour le « dragueur » de rue. Celui-ci aborde n’importe quelle femme sur son passage et il est prêt à lui mentir effrontément pour la manipuler. Il s’en fiche. Il compte sur les statistiques. Une fois sur 100, une fois sur 200, sa tactique finira par marcher, aussi grossière soit-elle, et cela lui suffit.

Mais pour les autres hommes, c’est différent! La timidité, la pudeur, la crainte de ne pas être à la hauteur paralysent. Combien d’amoureux transis n’oseront jamais révéler leur flamme? Combien de jeunes garçons, sentant confusément les risques de tomber amoureux, préfèrent essayer de se convaincre qu’ils « n’aiment pas les filles »? Autrefois ils étaient obligés, tôt ou tard, de sortir de leur coquille. Aujourd’hui, des sites web les conseillent pour apprendre, enfin!, à se faire aimer et cela peut être utile si les conseils sont corrects. Mais Internet offre aussi de dangereuses illusions d’échappatoire: l’amitié, l’amour et le sexe virtuels. Je n’ai pas besoin de sortir ni de me montrer. Je n’ai pas besoin de rencontrer, ni même de parler. Je n’ai pas besoin de plaire. Je n’ai pas besoin de me confronter aux autres. Je n’ai qu’à cliquer et je peux réaliser, ou du moins me donner l’illusion de réaliser tous mes fantasmes, seul, dans mon coin.

Et le nombre de personnes qui tombent dans le piège est effrayant. Selon une étude publiée dans le Journal of Developmental & Behavioural Pediatrics, les garçons commencent à regarder des films pornographiques sur Internet à partir de 12 ans en moyenne. Ensuite, 63% continuent à les regarder toutes les semaines, et 10% tous les jours (73% en tout, donc!!). À grande échelle, ce sont donc des machines, des mémoires d’ordinateurs qui fournissent à la plupart des hommes occidentaux aujourd’hui non seulement leurs premiers émois affectifs, mais également leur vie affective et sexuelle plus tard, qui ne se fait qu’avec des images et bruitages préenregistrés et reproduits sur écran artificiel. Parallèlement, progresse le nombre des jeunes de 18 à 24 ans qui déclarent souffrir de solitude: ils sont désormais 49% selon une étude TNS-Sofres, à ne pas parvenir à développer assez de liens affectifs satisfaisants avec leur entourage. Est-ce une surprise?

Pire, même dans les cas (de plus en plus rares) où une relation réelle est établie, Internet continue à faire une dangereuse concurrence à la vie du couple: Le spectacle devenu habituel de couples pour qui la présence de l’autre est moins précieuse que les contacts à travers le smartphone.

L’amitié elle-même est compromise. J’ai emmené mes enfants au départ en classe de neige. C’était au petit matin. Des cars étaient là. Je m’attendais à voir des centaines d’élèves surexcités et ravis de partir quelques jours. En réalité, c’était un silence de mort. Dans la pénombre, je n’ai aperçu que de sinistres silhouettes éclairées d’un halo bleuté (la lumière des écrans) occupées à consulter leurs smartphones et à échanger des messages avec des absents. Chacun était enfermé dans son monde, indifférent aux êtres en chair et en os autour de lui. Et tout ça pour quoi? Soi-disant pour entretenir un « réseau social ».

« Que se passerait-il si… »

Voici un texte que j’ai trouvé sur Internet et que j’ai accroché dans mon bureau. « Que se passerait-il si… »

« Que se passerait-il si, la prochaine fois que je fais la queue dans un magasin, plutôt que de vérifier mes messages, j’engageais la conversation ou souriais aux personnes autour de moi?
« Que se passerait-il si, la prochaine fois que j’ai deux minutes à attendre à un feu rouge, au lieu de vérifier mes messages, je faisais une prière au Créateur de l’Univers?
« Que se passerait-il si, la prochaine fois que j’ai 15 minutes de libre devant moi, plutôt que de vérifier mes messages, j’en profitais pour organiser une soirée spéciale avec ma femme?
« Que se passerait-il si, la prochaine fois que j’ai 30 minutes avant de me coucher, plutôt que de vérifier mes messages, je lisais un chef-d’œuvre de spiritualité qui changerait ma vie et celles des autres autour de moi?
« Que se passerait-il si, la prochaine fois que je suis à la cantine de mon entreprise, plutôt que de vérifier mes messages, j’engageais une conversation profonde avec un de mes collègues et que je lui posais des questions sur sa vie?
« Que se passerait-il si, au moment de la publicité à la télévision, plutôt que de vérifier mes messages, je me levais d’un bond et je me jetais sur mes enfants pour les chatouiller et jouer au loup avec eux?
« Que se passerait-il si, la prochaine fois que j’ai une heure durant le week-end pour me relaxer, plutôt que de vérifier mes messages, je mettais une belle musique et je me laissais emporter par sa beauté?
« Que se passerait-il si, la prochaine fois que je rencontre une nouvelle personne, plutôt que de me renseigner sur elle grâce à Facebook en rentrant chez moi, je risquais l’aventure et le mystère de la découvrir en passant vraiment du temps avec elle? »

Ce n’est pas qu’Internet soit mauvais en soi. Mais les bienfaits d’Internet ne doivent pas nous faire oublier que la vie est courte, que le monde est vaste, et qu’il y a beaucoup de choses importantes et intéressantes à faire!! Nous sommes des êtres de sang et de chair; nous avons un corps physique ancré dans le monde réel, où nous avons une vie à accomplir. Cela demande de la force, du courage, de l’énergie. Soyez audacieux! Libérez-vous! Ne vous contentez pas d’une vie semi-artificielle via Internet et Facebook. Exigez des expériences intenses, des amitiés vraies, du sport et de l’amour physiques et réels!!

Lexy L.

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Amitié, vertu et surdouance

24 juillet 2018 Sofia

Récemment, j’ai vu un film policier allemand où dans le cadre d’une enquête, on avait demandé à une jeune femme ce que signifie pour elle l’amitié. Elle répondit « Vertrauen und Geborgenheit ». Vertrauen, c’est trust en anglais et confiance en français. Par contre, pour la traduction du mot Geborgenheit, c’est autre chose. Le Larousse traduit par sentiment de sécurité, le dictionnaire Internet Reverso par confort, sécurité, tranquillité. Mais je trouve qu’aucune traduction n’est vraiment bonne, voire plutôt fade à côté du mot Geborgenheit qui allie un sentiment de douceur, de tendresse, de protection, de rêve, d’aspiration en plus de tout ce que proposent les dictionnaires français.

Chez Wikipédia, « l’amitié est une inclination réciproque entre deux personnes n’appartenant pas à la même famille. » L’amitié peut, certes, exister entre frères et sœurs, mais elle est alors plutôt possible, non pas en raison des liens de sang, mais malgré eux.

« L’amitié serait en fait synonyme de la philanthropie grecque: l’inclination au vivre-ensemble. » Qu’avons-nous gardé aujourd’hui de cette belle définition? J’aurais tendance à dire rien du tout, vu que nous avons majoritairement l’inclination au vivre sans et contre les autres, plutôt qu’à vivre ensemble.

Wikipédia poursuit avec une description très simple de ce que représente l’amitié pour les gens d’aujourd’hui, une histoire d’intérêts, bien souvent commerciaux. « La relation d’amitié est aujourd’hui généralement définie comme une sympathie durable entre deux ou plusieurs personnes. Elle naîtrait notamment de la découverte d’affinités ou de points communs: plus les centres d’intérêts communs sont nombreux, plus l’amitié a de chances de devenir forte. Elle implique souvent un partage de valeurs morales communes. » C’est là où le bat blesse pour les hyperphrènes, zapars et autres surdoués: les gens n’ont plus de valeurs morales, ou du moins elles n’ont plus aucun sens pour eux. Alors, les surdoués, avec un esprit de justice très poussé, ne peuvent s’accommoder de telles amitiés misérables de bas intérêts.

Pour poursuivre avec l’encyclopédie populaire, une relation d’amitié peut prendre différentes formes: l’entraide, l’écoute réciproque, l’échange de conseils, le soutien, l’admiration pour l’autre, en passant par le partage de loisirs. Si je regarde mes contacts sociaux passés, cela marchait quand je me rangeais à eux, mais ils ne se rangeaient jamais à moi et ils avaient le culot de m’en faire le reproche, alors évidemment le contact social s’interrompait.

Le grand Aristote avait divisé l’amitié en trois groupes: a) l’amitié par plaisir (qui part des sentiments, donc du cœur), b) l’amitié par intérêt (sans doute la plus fréquente qui part du cerveau et donc du calcul de ce que l’amitié peut rapporter) et c) l’amitié des hommes/femmes de bien, semblables par la vertu (qui est au-dessus des deux autres par sa moralité).

Mon ami Aristote et moi, on est du même avis: la seule véritable amitié est l’amitié vertueuse. Comme lui, je la cherche depuis longtemps, mais ne l’ai pas encore trouvée, et je me demande si, lui, en son temps, avait pu connaître cette joie. On apprend qu’elle peut naître entre deux individus d’« égale vertu » selon le philosophe et se différencie de l’amour, parce que l’amour crée une dépendance entre les individus. Je suis aussi d’accord avec Aristote lorsque il dit que l’ami vertueux (« véritable ») est le seul ami qui permette à un homme/une femme de progresser car l’ami vertueux est en réalité le miroir dans lequel il est possible de se voir tel que l’on est. Là aussi, on voit que les surdoués ne peuvent avoir que des amitiés le plus souvent de qualité insuffisante, car ils se voient eux-mêmes tels qu’ils sont, mais sont obligés de porter un masque au contact avec les autres pour être acceptés. « Cette situation idéale permet alors aux amis de voir leur vertu progresser, leur donnant ainsi accès au bonheur. » Cette notion est la plus importante pour Aristote qui pose l’amitié véritable comme pré-requis indispensable pour accéder au bonheur. Qu’ils sont bêtes, les gens qui ne comprennent pas cela et qui regardent de haut les meurtriers par bas instincts ou par intérêts, alors qu’ils sont du même genre en cherchant leurs amis parmi les gens qui leur rapportent financièrement.

Et comme on parle depuis quelques décennies de l’égalité des droits entre femmes et hommes, il va de soi, que l’on peut aussi parler d’amitié entre homme et femme. Au XIIe siècle, on parlait même de l’amitié comme d’une voie vers la sagesse, bien sûr uniquement au niveau des intellectuels et non pas des serfs qui trimaient dans les champs et ne savaient ni lire, ni écrire, mais qu’est-ce qu’on est loin de la sagesse aujourd’hui!

Un philosophe occitan décédé du nom de René Nelli explique dans une forme de conjugaison au passé que « Les femmes ont longtemps aspiré à être « en amitié », en confiance, avec l’homme, parce qu’elles redoutaient de n’être pour lui qu’un objet sexuel (…). » J’ai l’impression que cela devrait se conjuguer au présent, car c’est encore le cas aujourd’hui, notamment chez les surdoués, dont la plupart, on le sait, ne sont pas mariés et/ou ne vivent pas en couple. Mais il faut reconnaître que c’est depuis que « la femme a recouvré son statut de personne égale que l’amitié peut se développer entre homme et femme, dans le milieu professionnel et aussi dans la sphère du privé. » Et c’est bien parce que je ne supporte pas la dépendance, la soumission que j’ai toujours refusé le mariage, mais jamais l’amitié vraie qui donne la paix et qui est un lourd trésor plus précieux que de l’or.

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Protégé : Exposition itinérante de HP et HS

25 juin 2018 Sofia

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Méchanceté ou mauvais sort?

7 mars 2018 Sofia

Sur mon blog spécialisé pour surdoués abandonnés, je parle des ennuis qu’ont des gens qui ont des problèmes similaires aux miens. Je parle justement des miens car je ne peux parler de ceux des autres vu que personne ne se donne la peine de correspondre avec moi pour me les communiquer et parce que certaines personnes n’ont pas le courage de prendre la parole elles-mêmes.

J’avais une vie tout à fait normale avant de revenir m’installer en France en mai 2002. Au début, je n’ai rien remarqué de particulier, mettre un an à reconstruire son réseau social, ce n’a rien de vraiment surprenant quand on revient de l’étranger. Mais les années passant, je suis forcée de constater que tout ce que je commence finit par une catastrophe.

Comme je fais régulièrement du rangement dans mes papiers ou de mon bureau, je suis tombée il y a des semaines sur un papier que j’avais gribouillé il y a de nombreuses années. Je ne sais d’ailleurs plus quand puisqu’il n’y a pas de date. Ce serait d’ailleurs une bonne habitude de dater aussi ses petits bouts de papier.

A l’époque, je fréquentais régulièrement un forum spirituel en allemand où un jour je fis connaissance avec un gars nommé Alexander. Après l’avoir écouté pendant un certain temps, il disait faire du « channeling » et voir certaines choses, je décidais de lui poser une question du genre « Et qu’est-ce que vous pouvez voir dans mon cas? », juste pour voir ce qu’il allait dire, car j’ai du mal à croire ce que je ne peux vérifier. Après avoir échangé quelques mots avec lui, il m’annonça qu’il pouvait voir que mon sang est soumis à une intoxication lente et progressive. Et que ma colonne vertébrale n’était pas en équilibre, décalée de 180°. Je crois avoir pouffé de rire ou du moins intérieurement, car cela paraissait tellement absurde, tout à fait surréel, si étrange à mes oreilles, car jamais auparavant je n’avais été en contact avec des personnes ayant de telles « capacités », et pourquoi ma colonne vertébrale se serait-elle déplacée en faisant un demi-tour sur elle-même ce qui correspond bien à 180°? Le gars me fit patienter quelques minutes, je n’ai aucune idée de ce qu’il fit pendant ce temps, je lui avais sans doute demandé s’il pouvait me “réparer” bien que je n’aie jamais eu de problème au niveau du sang ou de la colonne vertébrale. Tout d’un coup, il m’annonça que tout était rentré dans l’ordre!!! Je n’en revenais pas. Et il faut bien le dire, quand on est à des centaines de kilomètres l’un de l’autre, il est facile de dire par exemple à quelqu’un que son poumon droit est parti à gauche, alors qu’il ne peut le vérifier pour ensuite lui dire que le poumon droit est à nouveau à sa place.

“ Prêtre voudou Après cela, il m’annonça une autre nouvelle qui s’avéra me toucher profondément, car ce qu’il dit, je peux le vérifier au quotidien. Il m’annonça sans ménagement que depuis 2003 ma vie était sous le coup d’une malédiction prononcée par un célèbre prêtre vaudou qui a dit: « Je ne veux pas que Clio puisse mettre un pied devant l’autre sans pertes », Clio était mon pseudonyme sur le forum.

Depuis cette époque, j’ai étudié la Spirale Dynamique de Clare Graves, Don Beck et Christopher Cowan et j’ai découvert que dans mon cerveau, je vis à un niveau très en avance sur la plupart des gens en Europe, même des plus hauts dirigeants, mais aussi que je suis dans un « piège Gamma », un état de colère, de désespoir et de révolution. Les gens dans le piège Gamma ont besoin d’aide, j’ai demandé de l’aide, mais je n’ai rien reçu. Puis, il y a environ trois ans, je découvre que ce qui me coupe du monde, Voudou 1 c’est mon hypersensibilité, encore une fois une catégorie de personnes qui ont besoin d’égards, de bienveillance et d’aide de leurs congénères, surtout si l’on est sous le coup d’une malédiction, et je n’ai toujours rien obtenu. Comme je poursuis mon développement personnel et mes recherches sur moi-même, j’ai découvert il y a deux ans que j’ai toutes les caractéristiques typiques des adultes surdoués avec comme particularité dans mon cas une douance spécifique dans l’écologie et la justice sociale dans le monde entier. Les surdoués ou zapars ou hyperphrènes comme on les appelle encore sont faibles et vulnérables lorsqu’ils doivent affronter le monde égoïste dans lequel nous vivons, ils ont besoin de protection. Encore et toujours je cherche de l’aide, de la protection comme on pouvait en recevoir au XVIIIe et XIXe siècle de princes, ducs et personnalités importantes lorsqu’on était religieux (Luther, Calvin), musicien (Mozart), voire écrivain.

Le refus d’aide, de protection, de partage de richesses, de relations sociales sous le coup d’une malédiction conduit évidemment à une situation inacceptable. Et cela me fait rire jaune quand on voudrait me faire croire que c’est mon problème. Je suis donc bien obligée de constater que les gens sont soient bêtes et méchants doublés de menteurs, soit que la malédiction fonctionne réellement et même sur une personne qui n’y croit pas et qui marche dans les traces de Dr. Albert Schweitzer, malgré tous ses handicaps et super obstacles.

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Individual Declaration of Personal Responsibility

25 juillet 2017 Sofia

Preamble

Considering that practicing personal responsibility personal towards weaker people constitutes the bases of a good and healthy dual relationship as well as the self-fulfillment of the vulnerable individual in his environment.

Considering that the lack of knowledge about and the disdain of the personal responsibility towards the weaker members of our societies has led to suicides, depressions, diseases and violence of all kinds which revolt awaken consciences.

Considering that it is essential that persons weakened by life have to be reinforced through support by other people so that they are not, in the last instance obliged to return the violence against themselves or against those who abandon them.

Considering that it is essential to create small units of people which share the same affinities to fight against the egoism of the majority.

Considering that it is essential to create subsequently organs of control in order to ensure that this Declaration receives a force of gravity.

Considering that the elected people and politics has never sufficed to eradicate misery, and that more and more people persons are weakened by life instead of being able to grow and fulfill themselves.

Considering that a personal and individual commitment of these responsibilities is of the highest importance for the well-being of the most vulnerable.

The individual citizen signatories proclaim the present Individual Declaration of the personal responsibility as the personal and individual commitment they are going to apply so that the future signatories, having this Declaration constantly in mind, try through their individual responsible action to bring help to other individuals in demand of repair of their devaluation.

Article One
All human beings are born with a certain intelligence, a certain wealth coming from their family, a certain faculty of adaptation and the acquire certain values during their education. At adult age, reason and conscience must guide their actions.

Article 2
Each human being can ask anybody else for help if he/she feels he/she needs help or if his/her rights are not recognized. As human beings are what they are, distinctions of race, color, sex, language, religion, politics or any other opinion, origin or situation can lead to a negative response by the person asked for help. This is normal and is part of the animal state still present in human beings, it is than required to direct the quest for help to another person.

Article 3
Any individual has the right to his well-being, to his career of life, with help if necessary, to a free choice in consciousness and to the protection of its person.

Article 4
Any act of mutual aid must be guided by the Law of the Weakest which consists in looking in a dual relation which one of the two is in the weakest position and in what, and then the help in the considered domain must run from the most favored to the less favored.

Article 5
Any helping person must submit, if necessary, to a supervision by a designated citizen control instance in order to avoid misappropriation and hypocrisy still inherent to many people nowadays.

Article 6
Any supported person has the right, in full equality, to have her cause fairly heard by the citizen control instance which will decide on the validity of an accusation and the consequences to be drawn.

Article 7
Private life cannot be totally opaque and secret as society has a strong influence on life of the citizen. The dual relation will not be public, but is is submitted to ethical values.

Article 8
Any person needs social contact, healthy sensory experiences. To deprive the other from these fundamental rights is equal to be actor or accomplice of sufferings.

Article 9
Any person has the right to interrupt a dual relation turning bad, but explanations must be done. Nobody can be forced to give help.

Article 10
Any person has, as a member of the society, the right to his well-being on earth as much as any other person in contact with him/her has this right. It is funded to obtain satisfaction of economical and social improvement with the help of a social currency backed by human life hours, vital to his dignity and to the free development of his personality with the help of the binomial in the dual relation.

Article 11
Any person has the right to social contact, to a free choice of his social contact, to fair and satisfying conditions of social contact and to the protection against abandon which is a return back to barbarity or to the law of the strongest.

Article 12
Any person has the right to a level of life which is sufficient to ensure his well-being and the one of his family or community, above all concerning clothes, housing, health and all necessary social services. She has the right to security in case of lost of his means of well-being following circumstances which are independent of his will. Any other person can help him.

Article 13
The transmission of knowledge between those who know more towards those who know less has the effect to participate in the self-fulfillment of the human personality and to the improvement of the conditions of well-being. It is a human duty.

Article 14
1. The individual has duties towards the ones who are weaker than himself in the dual relation, which are the only security of equality of chances for the more vulnerable.
2. In the exercise of his rights and in the use of its liberties, each one is only submitted to the limitations established by law exclusively to ensure recognition and respect of the rights and liberties of others and to satisfy to the right requirements of moral, of public order and of general well-being in a participating humanist society.

Article 15
No stipulation of the present Declaration can be interpreted as implying for an individual any right to engage into an activity or to accomplish an act with the objective of destroying the herein implied responsibilities.

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